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哈萨克族体育非物质学问遗产研究--以多依布为例

编辑:钱建东 单位:新疆师范大学体育学院

来源:第十届全国体育科学大会发布日期:2015-07-15 17:51:49浏览:198次

 

哈萨克族体育非物质学问遗产研究

                  ----以多依布为例

1研究目的

哈萨克族多依布是新疆哈萨克族草原游牧学问的典型代表,由于语言、文字、科研能力等因素的限制使该项目没有得到很好地挖掘,尤其是该项目历史起源的考证。为让更多的人了解新疆和了解新疆灿烂的少数民族学问,所以通过运用图像学、逻辑学和民族学等学科的基本原理对哈萨克族多依布的历史起源提出了相应的假设,其目的是让世人了解新疆优秀的少数民族体育非物质学问遗产项目,让世人共同参与到新疆哈萨克族多依布历史发展研究工作中来,为世界其他民族棋类的历史考证与溯源注入新的观点和理论,尤其是对国际跳棋的发展历史进行补充。

2研究方法

本文以哈萨克族体育非物质学问遗产项目多依布为研究对象,使用田野调查法、深度访谈法、文献资料法、逻辑法和比较分析法等研究方法。

3研究结果

通过对哈萨克族多依布的深入研究发现,该项目不仅是一种北方草原游牧学问的产物,同时是新疆远古游牧部落和奴隶社会制度的时代产物。多依布的棋盘和棋子的取材与图形设计、棋子的命名都能将大家重新带回那个远古的时期,通过棋艺的博弈使大家真切的体会到远古哈萨克族部落的兴衰历程。多依布的博弈规则好比一本形象的历史教科书,从中大家感受到中亚原始部落民族间的战争、融合与发展的艰辛历史,也是这样一个历史造就了一个伟大的民族。

哈萨克族多依布的传承与保护现状不容乐观,大家不仅要大力宣传这项优秀的少数民族体育非物质学问遗产,同时要在科研和项目推广上投入大量的人力与资金,建立起完善的保护制度与措施。

4结论

    目前裕民县哈萨克族多依布的传承与保护过程中存在的现实问题有以下几个方面;首先,多依布项目传承人未受到应有的社会承认,传承人的年龄结构偏向老龄化,传承的途径较为单一主要通过家族式传承和当地小学课堂传承两种途径。其次,哈萨克族本民族人和当地学问遗产保护工编辑缺乏保护意识,对哈萨克族多依布的宣传力度不够,仅限在裕民县当地或本民族中开展比赛和宣传教育,缺乏请进来和传出去的理念,缺少与当地高校和科研部门合作的意识。最后,给予哈萨克族多依布项目保护的财力支撑不足,新疆维吾尔自治区级传承人每人每年补助4800元,地区级及县级传承人每人每年补助360元,面对每月几百或几十元经济补助,很难让传承人的社会地位得到认可,阻碍了更多的人加入多依布项目的传承与保护的队伍。

5建议

1)不断提高传承人的社会地位和社会认知度,培养年轻的传承人或传承队伍,拓宽多依布项目的传承途径,努力做到跨民族、跨地域、跨学科的传播途径,通过召开各类学术会议,邀请社会学、民族学、考古学、历史学和体育学的专家与传承人共同研究该项目的保护与传承,形成多学科的研究团队,扩大社会影响力。

2)成立哈萨克族多依布项目的宣讲团到新疆各大高校进行宣传与交流,将新疆各大高校作为非物质学问遗产传播的平台和研究的阵地。利用高校丰富的文献资料和高水平的研究团队,实现地方与高校的资源整合,加快和提高少数民族非物质学问遗产项目研究的进度,努力产出高水平和高质量的科研成果,以开放思想,百家争鸣为主要引导思想。

3)加大对非物质学问遗产项目传承人的经济补贴投入,消除自己掏腰包的现状,通过社会赞助、企业赞助、对口扶持等多种途径来解决经费投入问题,通过与专门的科研机构,如:体育局、科研所、学问研究中心和高校等合作申报自治区级或国家级科研课题来拓宽资金渠道。

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