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论太极拳教学中的隐喻认知

编辑:李圣|虞定海 单位:山东体育学院|上海体育学院

来源:第十届全国体育科学大会发布日期:2015-07-01 13:24:58浏览:159次

研究目的:太极拳作为“内家拳”其内在修炼内容往往难以言传,教学中只能“积极调动起习武者对喻示对象已有的日常感知能力,构成一种可意会可思想的视角图景”(周伟良语),来启发练习者进行直觉把握。这种日常感知能力的运用,体现的是一种隐喻思维,即通过一种事物来理解和体验另一种事物(太极拳)。本研究旨在从隐喻学视野下解析太极拳的认知机制,总结太极拳隐喻认知的要素,为太极拳的教与学提供参考和借鉴,并为进一步研究起到抛砖引玉的作用。

研究方法:本文以隐喻学理论为视角,在多年练功体悟的基础上,运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法进行研究。

研究结果:

1研究的理论基础:对从将隐喻作为一种修辞手段对待的传统隐喻观,到作为一种重要的思维和认知活动方式的现代隐喻观的发展历程进行概述,并对“心理图式”、“认知域”与“意图定点”等概念用太极拳中的案例进行阐释。

2构建太极拳隐喻认知的要素分析

2.1 善于发现和定位映射点

这种映射点大致有三种:本体经验的映射,性状经验的映射,运动经验的映。

太极拳各拳论中提到的“立如平准,活似车轮”,“气如车轮,腰如车轴”,“心为令,气为旗,腰为纛”,“车轮两命门,一纛摇又转”,都是本体经验的映射。“胸前十字”、三角形、球体(“抱球”)、“手心小气球”、“腋下虚拢热馒头”都是性状经验的映射。“静如山岳,动如江河,迈步如临渊,运劲如抽丝,蓄劲如张弓,发劲如放箭”,“形如搏兔之鹘,神似搏鼠之猫”,“迈步如猫行”,“战战兢兢,如履薄冰”、“腰如磨盘”等则是运动经验的映射。

2.2 积累生活经验,构建常识草案

心理图式是形成隐喻的认知基础,心理图式则必须以生活经验为基本素材,这种生活经验的总和在隐喻学中称作“常识草案”。构建“常识草案”要通过深入观察和切身感知来实现。如杨露禅通过观察古钟而悟到了 “身如钟鼎”的心法,武禹襄则是通过观察妇女用纺车纺线的动作,提出了“运劲如抽丝”的隐喻认知思想。

2.3 默识揣摩,形成并激活心理图式

太极拳中的心理图式不仅与感知有关,而且与空间想象有关,还要与太极拳动作建立互动关系。其构建和激活过程可以借助实物并结合一些基本动作来进行。例如,“腰圈”的心理图式的构建和激活,可以借助呼啦圈和前进、后退和转身等基本动作来进行。

2.4 体悟意图定点:

如果练习者能够顺利体会到意图定点,隐喻效果就会比较好。所以在心传口授的基础上,需要诉诸于直觉体认、体察和体悟的能力,而不是靠逻辑推理。所以老师的启发方式与学生的领悟能力均是十分重要的。

2.5 处理主客关系

在太极拳隐喻认知活动中,修炼者同时具有双重身份,不仅是认知的主体,而且还是认知客体的一部分(认知客体包括两部分,一部分是修炼者自身,另一部分是外界事物)。要处理好这种双重身份,在运用“心理图式的同时”,还要中止逻辑思维,达到“物我两忘”、主客合一的境界,所谓“浑浑穆穆,混混沌沌”的无极状态。

研究结论:太极拳中的隐喻认知是一种借假修真的修炼方法,其要素主要有:定位映射点、构建常识草案、激活心理图式、体悟意图定点、处理主客关系这种隐喻认知的模型是:观察事物→形成图式→动作时将注意转向图式→给动作与图式等对象以一定的秩序→通过图式对象理解和体验太极拳动作→顿悟升华:达到太极拳的某种境界。太极拳隐喻认知方法是一种渡河之筏,是辅助达到较高修炼境界的有为之法。太极拳修炼应该以心练法求无心,最终要过河扔筏临时借用的方法都祛除掉,成为拳无拳意无意,无意之中有真意的真正的太极境界。

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