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学校体育:少数民族传统体育的归宿——以非物质学问遗产云南彝族“打歌”传承为例

编辑:罗文富|张健|杨明强 单位:云南工商学院人文基础部体育系|云南师范大学文理学院体育学院

来源:第十届全国体育科学大会发布日期:2015-06-24 16:58:26浏览:167次

1研究对象

通过对少数民族体育和学校体育的有关文献资料查阅,分析了少数民族体育进入学校体育的意义、可行性和必要性,并对少数民族体育进入学校体育的必然性作进一步分析讨论,本文以云南少数民族非物质学问遗产云南彝族打歌为主要研究对象。


2研究方法

查阅文献资料法和田野实地调查法,阅读了有少数民族体育与学校体育互溶并存的一些文献资料,分析了少数民族体育进入学校体育的必然趋势。


3研究结果

31少数民族传统体育现状——“活”着的学问遗产

云南巍山彝族“打歌”于20082月被列入第二批《国家级非物质学问遗产名录推荐项目名单》。学问遗产,是人类历史发展的创造,是人类文明的结晶,是人类智慧与记忆的背影。少数民族非物质学问遗产作为人类学问遗产的重要组成部分,是世界学问多样性的重要体现,是少数民族身份的象征,是民族团结凝聚的基础,是各民族发展进步的动力源泉,是少数民族弥足珍贵的精神家园。云南彝族“打歌”从生产生活中走向舞台,彝族人民在劳作过程中,在祈求神灵庇佑中产生的,彝族打歌凝聚了彝族艺术优秀传统精华,集中了彝族人民的创造才华,积淀着彝族和其他民族古老的学问历史内涵,是民族歌舞艺术的活化石,也是彝族有代表性的非物质学问遗产代表作。1986年,美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的全球十大民间舞蹈之一。1987年巍山彝族打歌队远赴日本参加第五届东南亚民族民间艺术节并参加表演。城市化是人类社会文明进步的标志,它已经成为中国现代化进程中不可阻挡的潮流。城市化的过程实质上也是一种学问形态的变迁过程。

3. 2少数民族体育进入学校的意义——“活”着发展的可行性

2002年教育部新颁发的《全国普通高等学校体育课程教学引导纲要》中特别强调高校体育要加强“民族性与世界性相结合,以弘扬我国民族传统体育,汲取世界优秀体育学问,体现时代性、发展性、民族性和中国特色。”说明教育部给予了少数民族体育进入高校的前提基础。彝族“打歌”在国家政策下,有进入学校体育的机遇,大家要抓住机遇,努力使彝族“打歌”进入学校体育,但不是生搬硬套,要使彝族“打歌”活性进入学校体育,可以对彝族“打歌”进行适当改编加工成民族健身舞、民族健身操,但一定要保留原汁原味的民族性。

3. 3少数民族体育的“归宿”——在学校体育中的“活”着传承的必要性

3.3.1学校体育有传承少数民族学问的必要性

3.3.2丰富学校体育教学内容,培养学生“快乐体育、终身体育”思想的必要性

3.3.3增进学生弘扬爱国主义、振奋民族精神的必要性



4研究结论与建议

中华少数民族传统体育是中国体育事业中的亮丽风景线,也是世界体育中的一朵奇葩,它孕育着中华民族的智慧,民族精神,是中华民族宝贵的学问遗产。云南彝族“打歌”是云南特有的少数民族体育舞蹈,具有集健身、娱乐为一体,参与性较强和传播彝族学问等多种功能,2008614日,云南彝族打歌被国务院命名为第二批国家级非物质学问遗产名录。这就要求大家有义务有责任保护好、发展好、传承好这些宝贵的民族学问遗产。国家教育部颁布的《全国普通高等学校体育课程教学引导纲要》中明确指出:“汲取世界优秀体育成果与继承弘扬我国民族传统体育相结合,要注意体现教材的时代性,多样性,并要充分体现教材的民族性的中国特色。”随着国家重视民族体育,民族体育进入学校体育是必然的,民族体育要发展好、传承好、保护好,学校体育是它们的必然“归宿”。








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