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村落结构变迁中少数民族传统体育发展的学问生态学研究——玉水寨东巴跳的田野调查报告

编辑:张禄|刘金|常德庆|和丽娟|陈艳丽 单位:丽江师范高等专科学校体育系|丽江师范高等专科学校体育人类学研究中心|六盘水师范学院体育系|郑州科技学院体育系

来源:第十届全国体育科学大会发布日期:2015-06-24 15:13:28浏览:169次

      摘要玉水寨是一个极具纳西东巴学问典型代表的纳西族山寨,丽江玉水寨及其周边环境是纳西族分布的中心地带,同时也是纳西族先民进行东巴祭祀活动的主要场地,也是当今世界唯一仍旧完整保留着以象形字为主的少数民族传统学问的民族,被誉为“东巴学问王国”。国内外学者对于少数民族纳西东巴学问包括纳西族语言、民族习俗、民族歌舞、服装、建筑、生活生产方式等的研究已经有上百年之久,其成果丰硕。玉水寨千百年遗传下来的纳西东巴学问为19966月中旬国务院确立其为“世界学问遗产地”提供了有力的证据[1]。玉水寨自然纯朴,山水相依,风景秀丽,是极具民族学问生态特色的“风水宝地”,如:“如神龙三叠水瀑布群”、“三文鱼养殖生态观光”、“古树和玉龙山最大的神泉”、“东巴壁画廊”、“东巴始祖庙”、“白沙细乐展示”、“纳西族古建筑和传统生活展示”、“东巴祭祀活动”、“传统祭祀场”、“东巴舞展示”、“纳西族传统水车”等,是纳西族东巴圣地,也是古城溯源。在玉水寨及周边居民中仍旧生活着许多纳西族的非物质学问遗产的传承人,他们分别有国家级、省级以及市级,其中和力民等被国务院确认为纳西东巴学问典型代表传承人。这些传承人是纳西族传统体育学问发展的历史见证者,为本研究提供最原始而宝贵研究文本。

      随着国家西部大开发、新农村建设等国家扶持政策的不断推进和丽江旅游业迅速发展,玉水寨及周边村落结构的政治、经济、学问、民众观念意识及其独具特色民族传统体育形成民族传统学问生态系统,在新时期历史发展中已经潜移默化的发生了改变。学问生态学是以人类赖于生存的自然环境与社会环境中的各种因素相互交融与互作用,进而研究人类学问产生、发展以及演变规律的学说。立足学问生态学理论,采用深度访谈法、田野调查法以及质性研究的范式,对玉水寨纳西族东巴舞的生态系统进行田野考察。研究由传统社会到现代社会村落结构变迁中少数民族传统体育的学问生态结构、学问生态变迁、传承方式、生态发展遇到的困境、学问生态系统重构等一系列问题,以期挖掘在现代村落结构变迁中少数民族传统体育发展的潜在规律,进而探寻其生存的学问生态系统新模式。

      结果表明:随着村落结构的变迁少数民族传统体育的学问活动是一项民俗事项。在村落结构变迁中少数民族传统体育发展进程遇到的困境不仅是自身的问题,而且也受到外界环境的影响。因此要具备与现代社会市场经济发展相适应的生态结构,形成与现代社会学问相互协调发展的学问生态系统环境,重构符合现代社会少数民族传统体育良性循环发展的学问生态系统,进而营造以少数民族传统体育项目为核心的学问生态村落,是我国少数民族传统体育实现具有协调性、可持续性发展的最有效路径。

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