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武当武术学问发展过程中的审美特征与价值取向研究

编辑:朱颖 单位:武汉体育学院 资讯传播学院

来源:第十届全国体育科学大会发布日期:2015-06-23 22:18:46浏览:188次

研究目的:

武术之美,是东方古老文明之美的缩影,经过几千年中国传统学问的滋养,其独具美学特色,中国传统美学范畴的基本特征如:“意”、“味”、“神”、“韵”、“势”、“态”“情”、“趣”等都在武术运动中得以充分的体现。武当武术,是武术中重要的流派,武当武术以武当山为学问空间,作为中国武术学问的杰出代表,其审美特征和价值取向代表着一定区域、一定武术学问的方向和发展。因此,从美学的角度审视我国武当武术学问的诸多审美特征及其价值取向,旨在深刻探讨武当武术学问的美学价值,为研究、拓展和丰富武当武术学问提供理论支撑。

研究方法:

运用文献资料法、田野调查法、观察法、逻辑分析法。

研究结论:

1.武当武术学问形成的历史渊源是审视其美学思想的根源,武当武术学问的起源主要包括生产劳动和生产力、传统养生理论、道家哲学思想理论。此外,武当武术学问的审美根源与其生存环境紧密相关,特别是武当山的道教学问对其有深刻的影响。

2.以学问三层次审视,武当武术学问拥有“精妙绝伦的物器技术层”、“导德齐礼的制度习俗层”以及“至善至美的心理价值层”,这三个层面都有显著的审美特征。物器技术层面显著审美特征有丰姿多彩的拳械服饰之美、养为主技为末的主体论、武舞相融的动作之美、武当武术“主内”的阴柔之美;制度习俗层面的审美特征主要包括言传身教的传承方式之美、超凡脱俗的武德之美、“武当派”的武侠之美;心理价值层面主要涵盖意象体悟的朦胧之美、形神合一的整体之美、修身养性的自然之美、武道合一的和谐之美的审美特征。

3.武当武术学问的美与丑是相对的辩证关系,没有绝对的定性界定,审美活动是建立在人类生产劳动的社会现象,具有社会属性,是客观性和主观性的统一,取决于人类的认知水平和社会发展水平。因此,武当武术的审美心理是相对性和绝对性的统一。

4.从武当武术学问的“物器技术层”折射到“心理价值层”,从“技与术”的外显层,到处于核心层“道与理”,无不反映了“拳法自然,以武演道”的哲学思维逻辑和“以自然为神韵”的审美价值。在武当武术的发展过程中,始终以“天人合一”思想作为主线的审美价值取向,始终以“心理价值层”的阐述来体现武当武术的学问价值,追求“技、身、性”有机统一的审美理想。

研究建议

武当武术作为一种学问现象,是与武当山道教学问、武当山地区人们的经济生活、历史学问息息相关的,是一种“活态人文遗产”。武当武术学问是中华武术学问巨系统的重要组成部分,学问遗产被形象地称作“民族学问的基因”。在举国上下积极进行和谐社会建设大好形势下,在全世界积极挖掘非物质学问遗产号角的推动下,对武当武术学问进行深入系统的研究,有利于促进人民进一步认识武当武术,特别是对“民族学问的基因”进行美学视角的审视,更是有利于弘扬武当武术学问,丰富世界学问宝库;有利于弘扬道教“天人合一”哲学思想,促进构建和谐社会;有利于武当武术自身发展的需要,留住武当武术学问之根,让武当武术学问薪火相传,是大家共同肩负的历史责任。

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